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这位读经的法师说：“你供这朵花好大的功德我不知道，我也没有神通，我只是读经，我自己求福德，供花的功德，经上说是有的。你这枝花供的功德多大我不知道，你去问坐禅的阿罗汉，他有神通，他是证阿罗汉果的。”
这时佛涅槃之后还没有很久，证了阿罗汉果的道人还很多。于是供花的人就去问证得六通的阿罗汉了。他问大德：“你已经得了阿罗汉果，你知道我供花有好大利益?”
这位罗汉就入定观察了。观察完了，他说：“...
梦参老和尚
|供养|供花|功德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/10154790248.html
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在佛法里，即使出家人破戒而犯了罪，受罪完了也能够解脱的。
《郁钵罗华比丘尼本生经》里有一段内容如下：佛在世时，一位比丘尼证得了六种神通（一切神通）的阿罗汉果。有一次，她来到富贵人家里...释迦牟尼佛住世，我才出家证得六种神通的阿罗汉果位。基于这种理由，我才了解如果出家受戒，甚至有过破戒行为，因为有戒的因缘，才能证得阿罗汉果。倘若只有作恶，而没有戒的因缘时，就不能证道了。以我来说，前世下...
龙树菩萨原著
|持戒|
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由于通达空性，所以能随顺世间，行大忍辱，对任何人，都能做到无恼无争。佛陀对他的修证，十分欣赏，在金刚般若法会上称赞他已证得无诤三昧，在人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。须菩提回答说：‘您老人家对我的称赞，真不敢当。我决不承认是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我若有这样的想法，说明我执还未断除，终日还耽溺在有证有得的法执之中。其实，舍利弗、目犍连才是真正的离欲阿罗汉。’
须菩提在灵鹫山石窟里坐禅...
佚名
|哲理故事|
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无益的，我应该自己努力，解脱轮回的苦痛。”心意已定后，他就迳自出家为比丘，并且依佛陀给他的观想题目精进修行，不久就证得阿罗汉果。
几年后，他回到里，向妻子和孩子传授佛法。他的孩子也因此出家并且证得阿罗汉果。这时候他太太心想：“既然我丈夫和孩子都出家，我最好也出家修行。”就这样，她也出家修行，同样证得阿罗汉果。
有一次，在比丘聚集的场合，有人告诉佛陀关于昙弥出家修行并引导全家人修行也...
达摩难陀法师著
|解脱|出家|
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心理上差别很大。断恶修善，没有分别执着是功德，还有分别执着都是福德，这个一定要晓得。
凡夫所修的都是福德，你的妄想分别执着没断，全是福德。阿罗汉 、菩萨修的是功德，他们分别、执着断掉了，所以我们一定要在这上面下功夫。执着断掉了，能断一切恶，不肯修善，不肯帮助众生，自己断恶就好了，这是阿罗汉。所以我说阿罗汉的心纯净，没有纯善。凡夫里面，真正有好心人，能够推己及人的，纯善，没有纯净。为什么？他的妄想...
佚名
佛教问答
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所谓“五逆罪”指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
佛经上说：“世间福田凡有二种：一功德田、二报恩田；坏此二田，名五逆罪。是五逆罪有三因缘：一者有极恶心、二者不识福德、三者不见正果。”“有人杀父母已，虽复修善，是善无报。”
所谓“罗汉”是梵文Arhat（阿罗汉）的音译略称。在小乘佛教...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10145478171.html
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问：我感觉似乎很多禅修者都有强烈的我慢心，是否学禅容易使人增长我慢心？该如何降伏这种自认为坐得比别人好而生起的我慢心？
帕奥禅师帕奥禅师答：定力及观智只能暂时镇伏我慢，只有阿罗汉道智才能根除我慢。因此，只要一位禅修者还没有证悟阿罗汉道智，他就还有我慢。如果你真的想要降伏我慢，就应该精进地修行直到证悟阿罗汉道智。
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帕奥禅师
帕奥禅师我慢心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/11323693630.html
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的经历来说明。
876、阿罗汉已断尽轮回之因，远离一切痛苦，为什么他还不是究竟寂灭？
877、名词解释：无明习气地 无漏业 意生身 不可思议生死
878、阿罗汉的非染污爱，表现在什么方面？请具体解释。最终你可得出什么结论？
879、为什么说阿罗汉入灭尽定只是一种暂时性的涅槃？你所希求的什么样的涅槃？为什么？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
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阿罗汉犹如大地，耐心具足，若受人刺激，也不愤怒； 阿罗汉虔诚坚定，一如因陀揭罗 (注1)； 阿罗汉内心安祥清净，如无污泥的池塘，不再生死轮回。
结夏安居结束时，舍利弗正准备与...不对的地方，也请他能原谅 (注2)。
所有在场的比丘都赞叹舍利弗，佛陀说：
“比丘们！像舍利弗这样的阿罗汉不怀任何愤怒和嗔心。如同大地和门柱一样的耐心、宽容和坚定，他的内心永远祥和、清净。...
佚名
|舍利弗|
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赵朴初答：人乘、天乘不要求出家；独觉生在没有佛法之世，虽是山林隐逸而没有出家的仪式；菩萨包括出家的和在家的人，不一定要出家，看住持佛法的因缘和利益众生的因缘可以出家，可以在家。如佛陀时代，文殊师利菩萨和弥勒菩萨都是出家的比丘，维摩诘也是大菩萨，则是居士(在家学佛之士)。只是声闻乘中为了证得现法涅槃，成阿罗汉的目的，要求修行者出家。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06171310727.html